Интересно предание за Добри войвода и неговото потомство, разказва краеведът Тодор Сираков. Сведенията са записани от дългогодишния уредник в Музея за резбарско и зографско изкуство в Трявна – Катя Николова. И все пак, за кой Добри войвода иде реч в преданието? Според сборника с очерци „Бележити българи“ /1968 г./, т. 2 - Добри войвода от Сливен, бил сподвижник на Индже войвода в Странджанската буна през 1810 г., когато бил още твърде млад. Той се прочул през третото десетилетие на XIX в. Подвизавал се из Сливенския балкан, където водил „доста голяма“ за времето си дружина. Съименникът му, Добри войвода, родом от Копривщица /Добри Богданов Новаков (ок. 1825 – 1870)/, седем години бил байрактар в четата на Лефтер войвода, а след това се прочул като знаменосец при Ангел войвода. Постъпил в четата му през 1855 г. След убийството на войводата през 1865 г. /а не през 1862 г., както се споменава в някои източници/, Добри повел своя хайдушка дружина, съставена от калоферци по Стара планина. Негова била заслугата за изтребването на турските разбойници, които върлували по южните й склонове и пътищата през Розовата долина. „Копривщенският“ Добри войвода бил убит в Средна гора през 1869 г. /над с. Розовец/. За него и неговите четници в Мала Азия, споменава Христо Ботев в една своя статия във в. "Дума" от 1871 г.: "Както Ангел и Лефтер, тъй и Добри, бяха от онези класически хайдути, в които се явява живота на народа поробен със сичките отенъци на характера му... Те ходеха като хайдути, за да покажат своето мъжество пред рода и пред врага и да отвръщат за обиди, сторени тям, или на сюрмаси, от турци и чорбаджии. Затуй в техния живот няма нищо такова, което би могло да осъди човек по каквато и да е логика. И тримата сме виждали и ни в едного не забележихме онуй низко зверство, което се проявява във всичките движения на турския злодеец. И в тримата видяхме благороден характер и пълно съзнание за скрита сила. Такъв беше Добри. След убиването на Ангела в 62 год. и на Лефтера в 68, Добри, гонен отвред, дойде в Калофер при някои от другарите си и се кри цяла зима. На пролетта излезе с дружина". "Всичките ги познаваме, с мнозина сме били приятели и всички излязоха хайдути не да грабят и убиват било кого било, както правят турските злодейци, а да се избавят от веригите правителствени и обществени и да отмъстят на тези, що тъй безмилостно глобяха бедния народ. Добря убиха в Средна гора", пише още Ботев.
Тревненските предания също съхраняват сведения за дейността на войвода
на име „Добри“. Според легендата, той се „подвизавал“ в района на Кръстец,
около Римския път, с дружина от 12 души /вероятно става дума за Яйканлийския
проход/. Живеел в малкото селце Дъскарите, където отглеждал овце. Кошарата му се
намирала в м. Дъскарски рът, надолу от Конарското, към Дъбово. Няма сведения за
дейността на четата в този район, освен за трагичния край на войводата й, който
заедно със своята дружина, обрал и избил турците, които охранявали турската
хазна при преминаването й през Иванковата пътека. След дръзкия обир и
убийството, той бил издирван усилено от турската власт. Негов ятак от Мъглиж,
чието име не е запазено в преданието, го предал срещу подкуп. Така войводата
бил заловен и съсечен. Турците разнасяли побитата му на кол глава из Стара
Загора и Казанлък за назидание на раята.
По-нататък преданието разказва, че когато съпругата му Мария, научила
за трагичната му гибел, по съвета на свекър и свекърва, напуснала Дъскарите и
заминала при далечни роднини в колиби Табаците /дн. Сечен камък/. По това време
тя била бременна в деветия месец. Преди да потегли на път, отделила 10-15 овце
от кошарите и с бяла къделя и хурка, ги подкарала към Табаците. В цидилката на
гърба си носела ножове и пищови, силяха, елечето и фесовете на Добри, за да не
попаднат в ръцете на турците при обиска на къщата им в Дъскарите. В Табаците съпругата
на Добри, станала овчарка на селото. „Съгледал“ я някой си Георги, вдовец от к.
Киселковци, който имал две деца от предишния си брак – Марко и Генчо. Взел я за
съпруга и наскоро след това тя родила син, когото кръстила на убития си съпруг
– Добри. Синовете на Георги се изселили във Варненско, така доведеният му син,
наследил имота му. Наследникът на Добри войвода бил среден на ръст. Обичал да
играе ръченица. Оженил се за жена на име Рада. Занимавал се с дюлгерство, работил
в Казанлъшко. Когато заминавал по разни градежи през Балкана, препасвал в
силяха пищовите и ножа на баща си. Завръщал се у дома откъм Бърдарите и
Носеите, и имал навика, когато наближавал последното село, да свири със свирка
– пищялка. Съпругата му била длъжна да го посрещне – поемала коня му и го
отвеждала в къщи. Двамата имали син Генчо и дъщеря Съба, които пеели в
църквата. На свой ред Генчо имал син, кръстен на прадядо си – Добри. Той пеел и
свирел майсторски на гъдулка. Любимата му песен била - „Добри майци си джанъм
думаше“:
„Кажи ми, майко, джанъм научи,
какво е нещо, майко, мерака,
мерака, майко, джанъм севдата?
Разбито сърце, майко, вирей ли,
вирей ли, мила майко, живей ли?
Мама на Добри, холан думаше:
„Мерака й, синко, лошаво,
мерака от болест, синко, по-боли.
Севда от огън, синко, по-гори.
Разбито сърце, синко, не вирей.
Кръвта студена, синко, не тече,
и сам, който падне, Добре, не плаче!“
Според преданието, краеведът от Енчовци, Иван
Добрев е прапраправнук на Добри войвода по линия на внука му Генчо. По неговите
спомени, силяхът на именития войвода, бил подарен на Рачо Гъдуларя /Рачо
Пирянов/, а на тавана в бащината къща на Ив. Добрев, имало запазени фесове,
пищови, ножове, които били ползвани за представления в читалищата. Елекът на
войводата му бил завещан от дядо му Генчо.
Внучката на Добри войвода – Съба се омъжила за Иван
Кънчев Генев, по прякор Агата, Казака, /1848-1913/ от Енчовци, син на
„най-големия чорбаджия“ в селото, който бил търговец на овце. Баща му не бил
съгласен с този брак и го изпъдил. Иван си отворил кръчма - бакалия, занимавал
се и с дюлгерлък. Родили му се две деца – Кънчо и Тотка. Работил по строежите в
Плоещ, Румъния. Там постъпил в Първа опълченска дружина на новосформираното
Българско опълчение по време на Руско-турската война /1877-1878/. По-късно бил
прехвърлен в трета опълченска дружина, в конната казашка сотня, под
командването на Галдин. На 29 юни 1877 г. тя пристигнала в Енчовци. Иван Генев
бил нейн водач, заедно с Горбанов от Габрово. Сотнята била тържествено
посрещната от местното население, начело с поп Шиньо, а бивакът й се разположил
на ливадата зад църквата. Щабът й бил настанен в Горни Радковци, откъдето
наблюдавали върховете – Бедек, Мъхченица, Бузлуджа и Св. Никола /Шипка/. При
един разузнавателен поход към Бедек, Иван бил ранен. С прякора „Казака“ го „кръстил“
поп Шиньо, когато при едно от посещенията на Иван в Енчовци, го видял облечен в
казашка униформа и на кон. Хората от селото и района, заедно с доброволци от
габровски села, подпомагали сотнята, като водачи в снабдяването на позициите,
разчистване на снежните преспи по Римския път към Мъхченица и Бедек… Така
завършва това предание.
В книгата на Димо Тодоров – „50 години
Плачковци град“ /2019 г./, също се споменава за Добри войвода и неговото
потомство. Сведенията са от краеведа Иван Добрев, който, както стана ясно
по-горе, е потомък на войводата. Семейните хроники разказват, че предците му
дошли тук от Странджанско и се родеели с Бимбеловия род, от който, по майчина
линия, произлиза и войводата Стефан Караджа. До голяма степен спомените на Иван
Добрев се припокриват с цитираното по-горе предание, тъй като вероятно са от
един и същи източник. Разминаванията в някои от сведенията, вероятно се дължат
на препредаването и дописването им във времето. В книгата на Димо Тодоров обаче,
се споменават и някои по-конкретни дати и факти, като например - приблизителната
година на рождението на Добри войвода, както и годината на неговата смърт /ок.
1770-1817/. Той е байрактар в четата на „Стоян Алтън войвода“ и четник при В.
Бинбелов * /Вълко войвода/ в Странджа. С дружина от десетина хайдути Добри
се установил в района на Кръстец. Посочени са годините на раждане и смърт и на
сина му Добри – 1817-1893, който наследил „малко земя и добитък“ от доведения
си баща, а не целия му имот, както се споменава в цитираното по-горе предание.
Внуците на Добри войвода, били двама, а не един – Добри и Рачо /Пиряната/, и
двамата известни гъдулари. Последният бил и изкусен народен певец. И той и
родът му, водели „крадени жени“ /пристанушки/. Рачо срещнал бъдещата си
съпруга, когато отивала на извора за вода и я отвлякъл. Дълго време той /в
първата версия на преданието се говори за сина на Добри войвода, а тук
сведенията се отнасят за правнука му Рачо/ бил дюлгерин в Казанлък и всяка
неделя се прибирал у дома на кон. С наближаването на Киселковци /в другата версия
става дума за Носеите/, изсвирвал и жена му излизала и поемала повода на коня.
Рачо Пиряната убил турчин на връх Мъхченица. Именно той запазил силяха на
прадядо си Добри, с уточнението, че го предал на Рачо Байрактаря от Гуглевци.
Според историческите факти, Добри войвода
/Копривщенския/ взел за съпруга Мария – дъщерята на Петко Христов Доганов /хаджи
Петко Догана чорбаджи/, имотен копривщенски бегликчия. Тя починала през 1867 г.,
а две от децата на войводата - Мария и Стефан, били изпратени в Клисура. Брат
им Недко, бил осиновен от копривщенското семейство Кискинекови. По-късно Мария се
омъжила за революционера от Априлското въстание - Танчо Шабанов (1845-1918). Децата
на Добри войвода се завърнали в Копривщица през 1876 г., когато баща им вече не
бил между живите.
За съжаление, предвид цитираните до момента
предания, исторически и документални сведения, не става ясно - кой е Добри
войвода, оставил потомци в тревненското селце Енчовци. По-вероятно, става
въпрос за войводата, родом от Копривщица, но поради доста съществени
разминавания между семейните хроники и историческите факти, тя не може да бъде
категорично потвърдена. Дано днешните потомци на Добри войвода да са съхранили
по-достоверни сведения и факти за своя юначен предшественик…
Подготви
Галина Иванова
* Вълко Бимбелов или Вълко Шейтанпенчов е роден във Факия между 1770 и 1775 г. Имал идея за
създаването на малка свободна държава в Странджа планина, която постепенно да
се разраства в българските земи. Около 1800 г. Вълко войвода събира голяма чета
от прочути по онова време войводи, сред които - Индже войвода, Кара Колю, дядо
Никола Узуна, Моньо войвода, Диньо войвода, Трифон войвода, Вълчан войвода,
Добри войвода и др. Макар да няма сведения за развитието на това начинание,
знае се, че Вълко войвода бил закрилник на местното странджанско население
дълги години. След Одринският мир от 1829 г., минал Дунава и се заселил в
Бесарабия, където живял до края на дните си.
* Снимката е илюстративна, худ. Димитър Таушански








